您好：这款游戏是可以开挂的 ，软件加微信【添加图中微信】确实是有挂的
，很多玩家在这款游戏中打牌都会发现很多用户的牌特别好，总是好牌 ，而且好像能看到其他人的牌一样 。所以很多小伙伴就怀疑这款游戏是不是有挂
，实际上这款游戏确实是有挂的，添加客服微信【添加图中微信】安装软件.

1.决胜麻将内蒙一口香开挂下载 这款游戏是可以开挂的 ，确实是有挂的
，通过添加客服微信【添加图中微信】安装这个软件.打开.

2.在"设置DD辅助功能DD微信麻将辅助工具"里.点击"开启".

3.打开工具加微信【添加图中微信】.在"设置DD新消息提醒"里.前两个选项"设置"和"连接软件"均勾选"开启".(好多人就是这一步忘记做了)

亲，这款游戏原来确实可以开挂 ，详细开挂教程

1、起手看牌
2 、随意选牌
3
、控制牌型
4、注明，就是全场
，公司软件防封号 、防检测
、 正版软件、非诚勿扰
。


2022首推。
全网独家，诚信可靠 ，无效果全额退款
，本司推出的多功能作 弊辅助软件 。软件提供了各系列的麻将与棋 牌辅助，有 ，型等功能
。让玩家玩游戏
，把把都可赢打牌。

详细了解请添加《》(加我们微)

本司针对手游进行破解，选择我们的四大理由:
1 、决胜麻将内蒙一口香开挂下载软件助手是一款功能更加强大的软件！
2
、自动连接 ，用户只要开启软件
，就会全程后台自动连接程序，无需用户时时盯着软件 。
3、安全保障 ，使用这款软件的用户可以非常安心
，绝对没有被封的危险存在
。
4 、打开某一个微信【添加图中微信】组.点击右上角.往下拉."消息免打扰"选项.勾选"关闭"(也就是要把"群消息的提示保持在开启"的状态.这样才能触系统发底层接口)

说明:决胜麻将内蒙一口香开挂下载 是可以开挂的，确实是有挂的 ，。但是开挂要下载第三方辅助软件，决胜麻将内蒙一口香开挂下载 
，名称叫决胜麻将内蒙一口香开挂下载  。方法如下：决胜麻将内蒙一口香开挂下载 ，跟对方讲好价格 ，进行交易
，购买第三方开发软件。

【央视新闻客户端

中新社济南3月11日电题：从佛教护法到道教神将，哪吒如何见证宗教融合？

——专访山东社会科学院当代宗教研究所所长、研究员张进

中新社记者赵晓

蛇年新春 ，中国国产动画电影《哪吒之魔童闹海》(下称“《哪吒2》 ”)燃爆银幕
，片中颠覆传统的“魔童
”哪吒，一路晋升“百亿影帝”
。据网络数据平台 ，截至10日
，《哪吒2》已成为全球影史票房榜第6名，并有望进入前5名。

追根溯源 ，哪吒是何许人也？他的身份经历了怎样的转变？又如何见证佛教与道教的相互融合？山东社会科学院当代宗教研究所所长
、研究员张进近日接受中新社“东西问 ”专访
，揭开哪吒的身世背景和曲折经历 。

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：哪吒故事最早出自哪里？“三头六臂
”从何而来？

张进：中国人所熟知的哪吒故事，最初来自印度佛教
。哪吒是印度佛教的护法神。

据现有资料 ，北凉时期，昙无谶所译的印度佛教典籍《佛所行赞》最早提到哪吒
，称他是毗沙门天王(佛教四天王之一的多闻天王)的第三子，是佛教护法神 ，属于夜叉神体系 。因为早期从印度传来的佛教护法神往往面目狰狞、现忿怒相
，以镇妖魔，哪吒起初的形象也是如此
。

敦煌壁画中保存的早期哪吒图像 ，相貌丑陋
，呈大头 、牛眼
、朝天阔鼻、双手合十之状，是威猛有力的成年男子形象。佛教塑像讲求“身现恶相 、心作大悲” 。哪吒外表越是凶猛 ，内心越是慈悲
。

哪吒的“三头六臂 ”从何而来？这是因为在印度神话和佛教信仰中
，多头多臂是神明法力的象征。只有修行到一定境界，才会呈现多头多臂的法身形象 ，如佛教密宗中的千手千眼观音 。

现存佛经中
，哪吒一般以“八臂
”形象出现，按照中国人的思维习惯 ，一头对应两条手臂，所以“三头六臂”更符合中国人的审美和文化理念
。因此
，很多小说就将“三头八臂 ”缩减为“三头六臂”。

中新社记者：哪吒的故事如何从印度传入中国，并广泛出现于民间传说中？

张进：哪吒的故事来自印度佛教 ，从其传入中国到广泛出现于《封神演义》《西游记》等民间传说中
，经历了三个阶段：

第一阶段是南宋以前 。佛教自汉代开始传入中国，经魏晋
、隋唐印度佛教经典汉译传播 ，哪吒的故事也借此逐渐传开。在毗沙门仪轨等佛经中
，哪吒法力高强，其职责是守护佛法、扫除邪恶
。到了北宋 ，哪吒的故事进入佛教禅宗典籍中
，如《景德传灯录》《五灯会元》等都讲述了哪吒与父母的离奇故事。

第二阶段是南宋至元代时期 。随着佛道儒三教融合，哪吒的形象开始在一些道教典籍中出现 ，并受民间信仰 、市民文化影响
，佛教毗沙门天王演化成唐朝名将李靖，而作为毗沙门天王之子的哪吒 ，也成为李靖的儿子，由印度神系统转化成中国神血统
。哪吒的故事被写入元代杂剧
，并搬上舞台。

第三阶段是及至明代 。哪吒形象传播更广，《封神演义》《西游记》两部神魔小说把他的故事推向民间 ，在民众中产生巨大影响力
。

《西游记》中
，哪吒是托塔天王李靖的三儿子，被玉皇大帝封为三坛海会大神 ，手持六般兵器与孙悟空大战。《封神演义》是哪吒神奇故事创作的高峰
，故事更细致完整 。哪吒是灵珠子转世，肩负着帮助姜子牙扶周灭商的使命
。可以说 ，《封神演义》《西游记》中的哪吒形象
，结合了佛教
、道教和民间信仰的元素，形成了独特的文化符号。

从佛教护法到道教神将 ，哪吒的转变是一个渐进的过程
，如在《西游记》中，哪吒虽身为天庭正神 ，并被封为三坛海会大神，但却与佛教联系密切 。他受佛祖复生大恩
，并拜佛祖为父
。而《封神演义》在出身上给哪吒的身世加了新设定，哪吒成为道教的灵珠子 ，从肉团出生
，手戴金镯，红绫裹肚。在武艺和兵器上 ，《封神演义》中的哪吒
，武艺来自太乙真人，兵器是道教的灵物——风火轮、乾坤圈 、混天绫 。哪吒身上的佛教元素大大减少 ，完全融入道教。

经过这一系列的转变
，哪吒的形象在道教中得到重新定义，从原来形象凶恶的佛教护法神 ，转变为一个具有叛逆性格的道教孩童神将
。

中新社记者：哪吒有何人格魅力？如何在民间形成特殊的崇拜信仰？

张进：哪吒的故事历经印度佛教传入
、道教融合、文学定型与民俗实践
，形成跨地域 、跨宗教的多元文化信仰体系。其核心功能从镇魔护法扩展到驱疫、护童
、文化认同，成为中华文化中兼具神性与人性的独特文化符号 。

在民间信仰中 ，哪吒被赋予了镇海、驱疫 、治病等职能
。沿海地区(如泉州
、厦门、台湾 、澳门)将哪吒奉为镇海神，把他与妈祖并祀
，形成“哪吒镇妖
、妈祖护航
”的信仰格局。在澳门，哪吒信众众多 。当地民众相传 ，哪吒曾化身丫髻兜肚童子
，保佑儿童，遂建其庙崇祀
。

哪吒的故事之所以能在中国流传千百年 ，在于这一神话人物吸儒道佛三教文化之精气
，又深深植根中国文化土壤。哪吒具有多重身份——神、英雄 、孩童，让他具有广泛吸引力
、影响力 。

一方面 ，作为宗教护法神
，哪吒疾恶如仇、降妖除魔；但哪吒还有勇敢 、正义而又叛逆的形象，比如闹海
、剔骨还父等故事 ，显示了他除暴安良、勇敢无畏 、反抗权威和父权的一面
。可以说
，哪吒不仅具有各种神奇能力，还表现出极其鲜明的性格特征 ，从而赢得广大民众的喜爱。

中新社记者：从哪吒的形象演变和故事流变来看，佛教与道教是如何相互交融的？

张进：从印度传入中国后
，哪吒的故事经历了佛教、道教和民间信仰的融合与本土化改造，最终成为中国传统文化中的重要角色 。

佛教自两汉时期传入中国 ，为了适应中国的文化环境
，逐渐与本土的道教和儒家思想融合
。这种融合体现在教义
、神祇体系和仪式等多个方面。哪吒作为佛教护法神，正是在这一背景下被引入中国 。同时 ，道教在发展中吸收了佛教的许多元素
，如轮回观念、护法神体系等。

哪吒的形象从佛教护法神转变为道教神祇，正是道教对佛教文化的吸收与改造的体现
。道教赋予哪吒更多的中国化特征 ，如将其纳入托塔天王李靖的家庭
，并赋予他风火轮 、乾坤圈等法宝。

哪吒可看作我国佛教中国化的典型范例 。一方面，是文化符号的重塑
。哪吒的故事不仅保留了佛教某些元素(如护法神的职责) ，还融入道教和民间信仰的内容。另一方面
，是体现宗教与世俗的结合 。哪吒“剔骨还父
、割肉还母”的故事既保留了宗教的神圣意义，又融入世俗的情感与价值 ，彰显孝道精神
。这种宗教与世俗的结合，正是佛教中国化的重要特征。

哪吒故事的本土化过程
，体现了中国文化对外来文化的吸收与创新能力 。通过将佛教元素与中国传统文化相结合，哪吒成为一个具有广泛影响力的东方文化符号
。(完)

受访者简介：

张进 ，山东社会科学院当代宗教研究所所长、研究员
，兼任中国宗教学会理事 、山东省民族宗教研究会副会长等，长期从事宗教
、哲学与中国传统文化研究。